Realiteti i Teuhidit 2

Thëniet e selefëve për Imanin janë të shumta, prej tyre:

Abdullah bin Ahmed bin Hambel ka thënë: "E kam dëgjuar babanë tim kur u pyet për Irrxhanë (besimin e Murxhi’ve, atyre të cilët thonë se Imani nuk shtohet e nuk pakësohet por është i njëjtë, konstant), dhe ai tha: “Ne themi se Imani është fjalë dhe vepër, dhe ai shtohet dhe pakësohet. Nëse dikush bën zina dhe pi alkool, Imani i tij do të pakësohet.” [Kitabus-Suneh, Abdullah bin Ahmed bin Hambel]
Jahja bin Me’in ka thënë: “Imani është fjalë dhe vepër, Ai shtohet dhe pakësohet.” [Es-Sunetul-Khalal]
I është thënë Sufjan bin Ujejnes: "A shtohet e pakësohet Imani?" Dhe ai u përgjigj: “A nuk e lexoni Kur’anin?: “Por kjo vetëm ua shtoi Besimin (Imanin)” Ali-Imran, 3:173. Dhe të ngjashme me këtë janë përmendur më tepër se një herë në Kur’an.” Pastaj atij iu tha: "Po për pakësimin e tij? Dhe ai u përgjigj: “Nuk ka gjë që shtohet e që ajo të mos pakësohet.” [Transmetuar nga Axhurrij me zinxhir të saktë transmetimi]
Ibn Mes’udi, radij-Allahu anhu, ka thënë: “Allahumme zidna Imanan ue Jekinan ue Fik’han (O Allah shtona Imanin, Bindjen dhe të Kuptuarin).” [Transmetuar nga el-Hafidh në el-Fet’h dhe ai e shpalli sahijh]
Abdu-Rrahman bin Ebij Hatim ka thënë:"E pyeta babanë tim (Ebu Hatim er-Razij) dhe Ebu Zur’ah (er-Razij) për Medh’hebet e Ehli-Sunetit në lidhje me themelet e Fesë, çfarë dinin ata nga dijetarët e të gjitha krahinave për këtë, dhe çfarë besonin ata të dy në lidhje me këtë. Të dy ata u përgjigjën: “Ne dimë nga të gjithë dijetarët e të gjitha krahinave, nga Hixhazi, Iraku, Egjipti, Shami dhe Jemeni se është prej Medh’hebit të tyre që: Imani është fjalë dhe vepër. Shtohet dhe pakësohet.” [Parimet e Sunetit dhe Besimi i Fesë]

Dhe nëse do të thuhej ty: Çfarë është lidhja më e fortë e cila nuk do të këputet kurrë?

Atëherë, përgjigju duke thënë: (Fjala) La ilahe il-la Allah.7 Kuptimi i (pjesës së parë) La ilahe (Nuk ka të adhuruar) është mohimi dhe (kuptimi i pjesës së dytë) il-la Allah (përveç Allahut) është pohimi.”
***

Dhe nëse do të thuhej ty: Çfarë është ajo që po mohon ti dhe çfarë është ajo që po pohon ti?

Atëherë, përgjigju duke thënë: Mohimi është mohimi i çdo gjëje që adhurohet veç Allahut dhe pohimi është një pohim se i gjithë adhurimi është një e drejtë që i takon vetëm Allahut, pa i përshkruar ndonjë shok Atij.
***

Dhe nëse do të thuhej ty: Kush është argument për këtë?

Atëherë, përgjigju duke thënë: Thënia e Tij, të Lartësuarit:
“Dhe (kujto) kur Ibrahimi i tha babait të tij dhe popullit të tij: “Me të vërtetë unë jam i pafajshëm nga çfarë ju adhuroni veç Tij, (unë e adhuroj vetëm Atë, Allahun) i Cili më krijoi mua dhe padyshim që Ai do të më udhëzojë mua.” Zukhruf, 43:26,27
----------------------------------------------------------
7.Fjala La ilahe il-la Allah i ka shtatë kushte të cilat janë: Dija (‘Ilm), Bindja (Jekijn), Sinqeriteti (Ikhlas), Vërtetësia (Sidk), Dashuria (Mehabeh), Nënshtrimi (Inkijad) dhe Pranimi (Kubul). Disa thonë se janë tetë kushte, dhe kushti i tetë është Kufri (mohimi total) në Tagutin.

Dhe nëse do të thuhej ty: Çfarë është mohimi dhe pohimi në këtë ajet?

Atëherë, përgjigju duke thënë: Argument për mohimin është:
“Dhe (kujto) kur Ibrahimi i tha babait të tij dhe popullit të tij: “Me të vërtetë unë jam i pafajshëm nga çfarë ju adhuroni.” Zukhruf, 43:26
Dhe argument për pohimin është:
“Veç Tij (unë e adhuroj vetëm atë, Allahun) i Cili më krijoi mua dhe padyshim që Ai do të më udhëzojë mua.” Zukhruf, 43:27
***

Nëse do të thuhej ty: Cili është ndryshimi midis Teuhidit Rububijeh dhe Teuhidit Uluhijeh?

Atëherë, përgjigju duke thënë: Teuhidi Rububijeh është (Teuhidi) në veprat e Zotit (Rab), për shembull: krijimi, sigurimi, furnizimi, dhënia e jetës dhe e vdekjes, zbritja e shiut, rritja e bimëve dhe e gjelbërimit, si dhe sistemimi e rregullimi i të gjitha çështjeve (pra, të cilat i përkasin vetëm Allahut). Teuhidi Uluhijeh është (Teuhidi) në veprat e robit, për shembull: lutja, frika nga dënimi i Tij, shpresa për mëshirën e Tij, mbështetja tek Ai, kthimi tek Ai me pendim, dashuria, frika, zotimi, kërkimi i ndihmës prej Tij dhe të tjera lloje adhurimi (që i përkasin vetëm Allahut).
***

Dhe nëse do të thuhej ty: Kush është feja jote?

Atëherë, përgjigju duke thënë: Feja ime është Islami8.
Themeli dhe parimi i saj përfshin dy çështje:
E para: Adhurimin e vetëm të Allahut (d.m.th. Teuhidi), pa i përshkruar Atij ndonjë shok, të ftosh e të nxitësh në këtë, ta bazosh miqësinë dhe shoqërinë në të, dhe të deklarosh Kufrin (mosbesimin) për atë që e braktis Teuhidin.
E dyta: Të paralajmërosh dhe të këshillosh kundra Shirkut9 në adhurimin e Allahut të Lartësuar dhe të jesh i palëkundur në këtë, ta bazosh armiqësinë dhe urrejtjen në të, dhe të deklarosh Kufrin për atë që bën Shirk.
Feja Islame ngrihet mbi pesë shtylla: Të dëshmosh se askush nuk ka të drejtë që të adhurohet me të drejtë përveç Allahut dhe të dëshmosh se Muhamedi, sal-Allahu alejhi ue sel-lem, është i Dërguari i Allahut, falja e namazit, dhënia e zekatit, agjërimi i muajit të Ramazanit, dhe kryerja e Haxhit (të paktën një herë në jetë për atë që ka mundësi)10. Dhe argument për Shehadetin është thënia e Tij, të Lartësuarit:
“Allahu dëshmon se la ilahe il-la Huve (nuk ka të adhuruar tjetër me të drejtë veç Tij). Dëshmojnë edhe engjëjt, edhe ata që kanë dije. Ai e mban krijimin e Tij në Drejtësi. La ilahe il-la Huve, i Gjithëfuqishmi, më i Urti Gjithëgjykues.” Ali-Imran, 3:18
-------------------------------------------------------
8.Islami është përkufizuar si: Nënshtrim total ndaj Allahut me Teuhid dhe dorëzim ndaj Atij me bindje (Ta’ah), si dhe të mohosh e të mos e përziesh veten me Shirk dhe me njerëzit e tij (mushrikët). [Tri Parimet Themelore]
9.Shirku është përkufizuar si: T’i lutesh të tjerëve ndërkohë që i lutesh edhe Allahut.[Tri Parimet Themelore]
10.Në hadithin e famshëm të Xhibril, Xhibrili i tha të Dërguarit të Allahut, sal-Allahu alejhi ue sel-lem: “Më trego për Islamin.” Dhe i Dërguari i Allahut, sal-Allahu alejhi ue sel-lem, u përgjigj: “Islami është të dëshmosh se nuk ka të adhuruar tjetër me të drejtë veç Allahut dhe se Muhamedi është i Dërguari i Allahut, falja e namazit, dhënia e Zekatit, agjërimi i muajit të ramazanit, dhe kryerja e Haxhit (një herë në jetë) për atë që ka mundësi që ta kryejë.” [Transmetuar nga Muslim]

Argument se Muhamedi, sal-Allahu alejhi ue sel-lem, është i Dërguari i Allahut11, është thënia e Tij, të Lartësuarit:
“Muhamedi nuk është babai i ndonjë burri prej jush, por Ai është i Dërguari i Allahut dhe i fundit (vula) i Profetëve.” Ahzab, 33:40

Argument për sinqeritetin (Ikhlas)12 në adhurim dhe argument për namazin dhe zekatin është thënia e Allahut të Lartësuar:
“Dhe ata nuk u urdhëruan për tjetër veçse që ta adhuronin Allahun të vetëm dhe që ta bënin fenë (adhurimi) të sinqertë vetëm për Të, dhe të kryenin namazin e të jepnin zekatin - kjo është Feja e drejtë.” Bejine, 58:5
Dhe argument për agjërimin është thënia e Allahut të Lartësuar:
“O ju që besoni! Ju është urdhëruar juve Agjërimi (Saum) ashtu siç u qe urdhëruar edhe atyre përpara jush, me qëllim që të mund të bëheni të devotshëm (mutekunë, të përkushtuar ndaj Tij).” Bekare, 2:183
-----------------------------------------------------------------
11.Allahu i Lartësuar ka thënë:
“Muhamedi nuk është tjetër veçse i Dërguar. Vërtet shumë të dërguar kanë kaluar para tij. Në qoftë se ai vdes ose vritet, atëherë a do të ktheheshit ju menjëherë prapa (si mosbesimtarë)? Dhe ai që kthehet përsëri prapa (në mosbesim), as dëmin më të vogël nuk i shkakton Allahut. Dhe Allahu do t’i shpërblejë falënderuesit.” Ali-Imran, 3:144
Dhe thënia e Allahut të Lartësuar:
“Muhamedi është i Dërguari i Allahut dhe ata që janë me të janë të ashpër ndaj mosbesimtarëve dhe të mëshirshëm me njëri-tjetrin. I sheh ata duke bërë ruku dhe sexhde (kur i falen Allahut ).” Fet’h, 48:29
Dhe kuptimi i fjalës Muhameden Resulullah është: T’i bindesh atij (Ta’ah) në atë që ai ka urdhëruar, të besosh atë që na ka lajmëruar, të largohesh nga ajo që na ka ndaluar, dhe të mos e adhurosh Allahun përveç se me atë që ai e ka përshkruar.” [Tri Parimet Themelore]
12.Sinqeriteti (Ikhlas) është përkufizuar si: Që personi të synojë që të afrohet më tepër tek Allahu i Lartësuar nëpërmjet adhurimit të Tij dhe të synojë arritjen dhe fitimin e tokës së dinjitetit të tij (Xhenetin, dhe Allahu e din më së miri). Kjo do të thotë që robi duhet të jetë i sinqertë vetëm për hir të Allahut të Lartësuar në qëllimet e tija, i sinqertë vetëm për hir të Allahut në dashurinë e tij, i sinqertë vetëm për hir të Allahut të Lartësuar në lavdërimin e Tij, i sinqertë vetëm për Allahun e Lartësuar, qoftë jashtë apo brenda tij, duke mos pasur për qëllim apo duke mos dashur asgjë përveç Fytyrën e Allahut të Lartësuar dhe arritjen e tokës së dinjitetit të tij (Xhenetin, dhe Allahu e din më së miri), siç thotë Allahu i Lartësuar:
“Thuaj: Vërtet namazi im, kurbani im, jeta ime dhe vdekja ime janë (vetëm) për Allahun, Zotin e gjithçkaje që ekziston. Ai nuk ka asnjë shok e të barabartë me Të dhe për këtë unë jam urdhëruar dhe unë jam i pari i Muslimanëve.” En-Am, 16:162,163
Dhe thënia e Allahut të Lartësuar:
“Dhe kthehuni me pendim dhe bindje (me Teuhid dhe Iman të vërtetë) te Zoti juaj dhe nënshtrojuni Atij (në Islam).” Zumer, 39:54
Dhe thënia e Allahut të Lartësuar:
“Dhe i adhuruari juaj është Një Zot (Ilahun), kështu që ju vetëm Atij duhet t’i dorëzoheni.” Haxh, 22:34 [Sherh Usulus-Sitteh]

Dhe argument për Haxhin është thënia e Allahut të Lartësuar:
“Dhe Haxhi është një detyrë që njerëzit i detyrohen Allahut, për ata që kanë mundësi që ta kryejnë atë, dhe kushdo që nuk beson, atëherë Allahu nuk ka nevojë për gjithçka që ekziston!” Ali-Imran, 3:97
Parimet e Imanit janë gjashtë: Të besosh në Allahun, engjëjt e Tij, librat e Tij, të dërguarit e Tij, Ditën e Fundit, dhe në Kaderin, në të mirën dhe të keqen që vjen prej tij.13
Kurse Ihsani është që ta adhurosh Allahun sikur ti po e shikon Atë, por edhe pse ti nuk e sheh Atë, ti e adhuron Atë duke e ditur që Ai po të sheh ty.14
***

Dhe nëse do të thuhej ty: Kush është Profeti yt?

Atëherë, përgjigju duke thënë: Ai është Muhamedi, i biri i Abdullah bin Abdul-Mutalib bin Hashim, dhe Hashimi është nga Kurejshët, dhe Kurejshët janë nga Arabët, dhe Arabët janë nga pasardhësit e Ismail bin Ibrahim el-Khalil, paqja dhe bekimet më të larta qofshin mbi Profetët tanë, Ibrahimin dhe Ismailin.
Atdheu i Muhamedit, sal-Allahu alejhi ue sel-lem, është Meka, dhe ai, sal-Allahu alejhi ue sel-lem, u shpërngul për në Medine. Ai jetoi 63 vjet; 40 prej tyre ishin para profecisë së tij dhe 23 vjet prej tyre kur ai ishte Profet dhe i Dërguar. Ai u bë Profet me Suren Alak15, dhe u bë i Dërguar me Suren Mudethir16.
***

Dhe nëse do të thuhej ty: A ka vdekur ai apo është ende i gjallë?

Atëherë, përgjigju duke thënë: Ai ka vdekur dhe feja e tij do të qëndrojë deri kur të vijë Ora e Fundit,
dhe argument është thënia e Allahut të Lartësuar:
“Sigurisht që ti (O Muhamed) do të vdesësh dhe padyshim që edhe ata do të vdesin. Pastaj Ditën e Ringjalljes para Zotit tuaj ju do të kundërshtoni njëri-tjetrin.” Zumer, 39:30,31
--------------------------------------------------
13.Në hadithin e famshëm të Xhibrilit, Xhibrili i tha Profetit, sal-Allahu alejhi ue sel-lem: “Më trego për Imanin.” Profeti, sal-Allahu alejhi ue sel-lem, u përgjigj: “(Imani është) të besosh në Allahun , engjëjt e Tij, librat e Tij, të dërguarit e Tij, Ditën e Fundit, dhe të besosh në Kaderin, në të mirën dhe të keqen që vjen prej tij.” [Transmetuar nga Muslim]
14.Përsëri në hadithin e famshëm të Xhibrilit, Xhibrili i ka thënë Profetit, sal-Allahu alejhi ue sel-lem: “Më trego për Ihsanin.” Profeti, sal-Allahu alejhi ue sel-lem, u përgjigj duke thënë: “(Ihsani është që) ta adhurosh Allahun sikur ti po e shikon Atë, por edhe pse ti nuk e sheh Atë, ti e adhuron Atë duke e ditur se Ai po të sheh ty.” [Transmetuar nga Muslim]
15.Allahu i Lartësuar ka thënë:
“Lexo! Me emrin e Zotit tënd i Cili ka krijuar (gjithçka që ekziston). Ai e ka krijuar njeriu nga një copë gjaku të mpiksur. Lexo! Dhe Zoti yt është më Bujari. I Cili u ka mësuar (shkrimin) me laps. Ai i ka mësuar njeriut atë që ai nuk e dinte.” Alak, 96:1-5
16.Allahu i Lartësuar ka thënë:
“O ti (Muhamed) i mbështjellë me rroba! Ngrihu dhe këshillo! Dhe zotin tënd madhëro! Dhe rrobat e tua pastro! Dhe larg nga idhujt qëndro! Dhe mos u mburr me atë që jep e të të duket shumë! Dhe për hir të Zotit tënd duro!” Mudethir, 96:1-7

Dhe të gjithë njerëzit që kanë vdekur do të ringjallen,
dhe argument është thënia e Allahut të Lartësuar:
“Prej saj (tokës) Ne ju kemi krijuar, në të do t’ju kthejmë, dhe prej saj Ne do t’ju nxjerrim përsëri edhe një herë tjetër.” Ta-Ha, 20:55
Dhe kushdo që nuk beson në këtë ringjallje është Kafir (mosbesimtar), dhe argument është thënia e Allahut të Lartësuar:

“Ata që nuk besuan pretendojnë se nuk do të ringjallen më kurrë. Thuaju: Po! Për Zotin tim! Ju pa asnjë dyshim që do të ringjalleni, pastaj ju do të njoftoheni (dhe do të shpërbleheni) për atë çfarë keni punuar dhe kjo është mjaft e lehtë për Allahun.” Tegabun, 64:7

Dhe paqja dhe bekimet e shumta qofshin mbi Muhamedin, mbi familjen e tij dhe mbi shokët e tij!
------------------------------